Rivestite un incarico ecclesiale in una diocesi del nord e vi ritrovate all'ultimo momento, alla vigilia della elezioni amministrative, a dovere fare un importante discorso e avete i tempi ristretti?
Vi hanno assunto presso un settimanale di ispirazione cristiana, e dovete comporre la "risposta del teologo" dopo una notte di bisboccia?
Dovete presentare un liturgista di grido, che dirà la sua opinione sul motu-proprio e su Benedetto XVI?
Siete un moderno e disinibito operatore pastorale, che si è diplomato a pieni voti presso una scuola di teologia per laici, e il parroco vi ha chiesto di preparare 37 ammonizioni varie con cui interrompere la Messa?
NIENTE PAURA!
La moderna linguistica offre oggi - solo per voi di Messa in latino! -, un formidabile strumento: il tubolario del conciliese.
Ora potrete, in quattro e quattr'otto, preparare prolusioni, presentazioni, articoli di riviste e intere annate di settimanali diocesani!
Basta comporre il vostro testo congiungendo, a caso, una delle nove frasi dei sette gruppi elencati qui sotto: unitene una di ciascun gruppo con un'altra, a piacere, del gruppo successivo, e così via. Quando siete alla fine, ricominciate da capo, tante volte a seconda della lunghezza che volete dare al vostro documento pastorale, articolo, omelia etc.
Quale la garanzia di riuscita? Funziona da oltre 40 anni e mai una volta che sia venuto fuori qualcosa di sensato !!!!!!!!
Ecco i gruppi di frasi:
La preoccupante condizione del paeseIl dialogo con il mondoLo slancio del popolo di Dio in camminoLa nuova comunione-comunitàLa pastorale non più verticisticaIl crollo dei privilegi e delle barriereL’ascolto degli ultimiIl metodo partecipativoIl nuovo dinamismo pastorale
estrinsecaci proponepresupponeporta avantiauspicasi caratterizza perprivilegiaprefigurariconduce a sintesipersegue
un organico collegamento interecclesiale,il superamento di ogni ostacolo e/o resistenza,la puntuale collaborazione tra diversi,la verifica critica dei recenti obiettivi sinodali,il riorientamento della comunità degli uomini,il decentramento delle funzioni decisionali,la ricognizione del bisogno emergente,l’articolazione periferica dei servizi parrocchiali,un corretto rapporto fra struttura e sovrastruttura,il ribaltamento della logica trionfalistica,
al di là delle ansie e dei timori iniziali che certo potrebbero insorgere,in maniera articolata e non totalizzante,attraverso i meccanismi della collegialità,senza precostituzione delle risposte,nel primario interesse dell’uomo di oggi,senza pregiudicare la qualità e il livello dell’ascolto degli uditori della parola,al di sopra di qualsivoglia pressione di potere mondano,in una dimensione non devozionalistica,con criteri non fermi a un certo tipo di passato,
umanamente soppesando e ponderando,recuperando ovvero rivalutando,ipotizzando e perseguendo,attualizzando e concretizzando,attivamente focalizzando,non sottacendo ma anzi puntualizzando,non dando assolutamente nulla per scontato,sostanziando e vitalizzando,evidenziando ed esplicitando,
tra memoria e profezia,irreversibilmente sospinti dal vento del Concilio,alla luce della crescita della base della comunità e della comunità di base,senza timore della più pluralistica delle laicità,senza assurgere a giudici del nostro prossimo,in una atmosfera ecumenico-dialogica,senza pretendere di convertire alcuno,senza temere di attraversare nuove frontiere,non certo come chi ha la verità in mano,
l'appianamento di discrepanze e discrasie esistenti.l'annullamento di ogni ghettizzazione.il coinvolgimento attivo di tutti gli uomini di buona volontà.la ridefinizione di un nuovo soggetto pastorale.l'adozione di una pastorale nel contempo organica e differenziata.una congrua flessibilità delle strutture pastorali.un’idea di Chiesa non più come un recinto chiuso.la rinuncia ad aggrapparsi a canoni e a dogmi.la fantasia nello sviluppo dell’evento concilio
allo scemenzaio postconciliare si possono aggiungere, come è stato proposto nei commenti, anche altre chicche più di spessore teologico come, ad es. : bisogna parlare di luoghi teologici; superare il linguaggio metafisico; metodo storico, scientifico ed interdisciplinare; superare il dogmatismo; il totalmente altro; il carisma e l'istituzione; il Cristo postpasquale; il Gesù della storia, il Cristo della fede; la irrazionalità o la razionalità della fede; il gesto eloquente; il segreto messianico; il primo e il secondo testamento; Luca, Pietro Francesco d'Assisi senza San; per una teologia del laicato; ministerialità; presiedere l'assemblea; assemblea; ministerialità del laicato; servizio della Parola; concelebrazione solenne; ministri staordinari della eucaristia; più che obbedienza corresponsabilità; tensioni psicologiche; relazioni interpersonali; nuovo linguaggio epistemologico; essere nell'oggi; parlare all'uomo d'oggi, ecc. !!!!!
